曲名：Bye Bye Baby
　　演唱：BAY CITY ROLLERS
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　　附歌词：

　　曲名：ELM
　　演唱：菅野よう子
　　专辑：Cowboy Bebop OST
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　　“对不可言说的东西只能沉默。”
　　我准备打破沉默，发出声音，从无声进入有声，维持，然后消失。起于无，也止于无。敬畏与勇气同在，妥协与抗争共存。

　　一、两个梦
　　梦是一种感觉，感觉不是意象，意象更不是文字。
　　上个月某夜：眼前无数古文字，也许是甲骨文，也许是金文，也许是小篆，也许都是。突然，这些文字中的“人”旁开始发抖，而其他部分纹丝不动。我感到不解，怎么回事呀？然后就醒了，哈哈，被冷醒了。
　　5月19日凌晨某时：社会为一实体，我们每个人处于实体的终端，可以完全操控自己这部分。我们实际上千丝万缕的联系着，但又看不到对方，因此在操控时常常损害他人的部分。找到一解决方案：社会这个实体变得透明，就像透明外壳的电子产品，从此大家可以看到对方，可以看到自己的操作对他人的影响，所以大家操作自己这部分时变得格外小心。然后醒来，原来是膀胱透明，被尿憋醒，哈哈。

　　二、暗示与欺骗
　　有这样一种人，每次他回答问题时，只要他认为他的真实答案对他不利，就会选择另外一个冠冕堂皇的答案。久而久之，等这种回答方式变为习惯后，连自己也相信了那个虚构的答案，而真实答案埋于潜意识中，自己被自己迷失。从心理学角度看，这是一种自我保护机制，但当这种机制效力过度，危害很大。
　　这种人自己是受害者，他出错后，出于本能的保护机制让他迅速脱离，使其逃避自我谴责，当然也无法自我批评、教育、总结、矫正，也很难接受他人意见、建议，而把问题迁至他人身上，所以身边的人也是受害者。
　　这种人通常并无坏心，但与其接触让人很冒火，我有时遭遇此类自欺欺人的虚假谎言，很想冲上去打人，说说而已，呵呵。如果你能避免和这种人接触，当然最好；如果不能，一定要学会识别这类谎言，做好筛选工作。然后，本着三人行必有我师的原则，把其作为反面教材，提醒自己不说慌，避免对自己形成保护性的暗示欺骗。
　　我最近这种识别能力大增，更能体会这种人的心理思维模式，也更能对其理解。这种原始的本能自我保护，可以用理性面对来克服，解决问题的管道并不少，而自我欺骗是最差的一种。
　　本着“可以逃避就逃避，不能逃避就改造，不能改造再忍受”这一原则，今后如果我遇到这类人，且无法选择逃避时，准备采取的方式为：揣测其真实想法B，然后换一个角度，问他到底是假的A还是真的B。不过，这招还有待实践验证，而且还需与其相处较长时间，才能准确揣测其真实想法。

　　至此，我把这种自我暗示欺骗的范围扩大，举一个大家容易理解的例子：
　　现在化妆、灯光、后期处理，会让一个明星的真实面貌失真，当然，朝着好的方面失真。自己被自己过度美化后的照片、影片所包围，虚化美好后的影像，久而久之代替自己本来的真实印象，让自己都认为那才是真实的自我。部分明星，特别是女明星投入到自我改造的革命事业中，抛头颅散热血，勇于奉献、敢于牺牲。
　　在这一点上，东方女性比西方女性幸运，反差相对较小，心理变化也可能会小些。不过，好像也不一定，反差小，反而容易相信；反差大，干脆认为就是做假后的影像，或许反而能够坦然处之。谁知道呢？要看个案，不能一概而论。
　　除了对明星本人，对大众也有影响，让大众对美的认识发生偏移。比如玩芭比娃娃长大的女孩，心目中的成人女性通常会偏瘦。再举个庸俗易懂的例子：看欧美A片过多的男性，对女性理想模型中乳房的大小肯定会偏大。欧美与日本A片中的神话与现实，可以详细写一下，哪位把这个题目筑成一篇论文一定会很有价值。
　　其实，美就是一种感觉，真不真、假不假不太所谓，但如果大家只喜欢假的，而认为真的反而不真，那这种审美观是否有点畸形？
　　骗子要骗人，正常不过，但你要相信就是你的错。
　　好像有点偏题，哈哈。

　　三、话题圈
　　5月13日，公车上，身旁两女子口不停蹄。我不反感也不喜欢，听她们的，想自己的。突然，脑海中冒出三个字——话题圈，五颜六色的人们讨论着千奇百怪的话题，而被年龄层所推动的话题最让人无法逃避。岁月流逝中，不知不觉已完成话题圈的转移。这像不像一条前进中的蚯蚓？
　　感觉上，通过话题圈来判断年龄，可以精确到5年之内。无数千古不变的主题，形式变迁，实质相同；而有些却日新月异，不断超越。仿佛那些跨跃年龄的东西更让我长久兴奋，我渴望逃离年龄类话题圈，只玩不合时宜的东西，一因我对此总觉不痛不痒，二因我的思考总是先于社会平均年龄圈。这叫兴奋点前移，传说中的前戏过多导致早泄。其实，前戏没有错，错就错在不痛不痒。妈的，缘由居然是因为“不痛”，真变态啊。
　　最后，感谢那两位女子给予我灵感。写此事的目的，并非告诉你每次坐公车要坐在两个女人的前面，也非告诉你公车乃寻找灵感之处，而是想告诉你：这只是小概率事件，如果喜欢安静，以后换一种方案为妙。当然，如果想补补本周八卦新闻摘要及评论，也许这是一个很好的选择。　　

　　四、“泄”
　　1、位于西班牙的毕尔巴鄂古根海姆博物馆。
　　http://www.godeyes.cn/news/2005/12/22/1222105858.htm
　　不管别人对此有什么看法，有什么感受，我都要大声喊出来：“真他妈难看，居然可以难看到这样的程度，我简直无语。”排开现场感、内部结构不论，就图片上看到的情况，及与周围建筑的协调性而言，如果“世界十大最难看建筑”里把它排到首，我都不会反对。就算把它放在火星上，我依然认为其难看无比。
　　现在的大型建筑还真是的，越建越难看。越来越强调超越，强调对自然的抗争。比如故意弄一些在视觉上颠覆人们历史物理经验的东西，CCTV那个就算这种。真希望这些设计师少看点科幻片，多感受一下中国和日本的园林。虽然建楼与建园是两码事，但思想绝对可以吸收——例如中日园林背后的“道”。少一点抗争，多一点敬畏。现在敬畏缺失的建筑设计，给我的感觉就像“大炼钢铁”。

　　2、香港的建筑密度。
　　http://www.photomichaelwolf.com/hongkongarchitecture/index.html
　　为了达到视觉震撼，摄影者所采选的角度、表现手法，给照片带来一些夸大之感，抛开此部分不论，照片本身乃真实的，并非PS，这真实的告诉我们：地球上的确存在这样的建筑和建筑群，而你我也许就在其中一扇窗户后面。我看过某种蚂蚁窝的地下结构，很有层次感，比这好看许多。

　　五、响亮的空气
　　5月14日晚：饭间闲聊。话题至“怕”，席间有女子引出话题怕宠物，七转八拐后及“怕死”，其实转至这一话题也有我的过错。因为我说，自从克服死亡——“不存在”这一恐惧后，好像就没什么值得害怕的东西。即使明日天要塌，也无所谓，做自己今天该做的事。即使明天再也无法醒来，也无所谓，并不觉得这有什么太大的遗憾。（实际上，我有一句话欲言却止——某种角度，个体的生命无意义。未言的原因有二：一乃字面或者口头并不能代替体会，且“某种角度”到底是哪一种角度？仿佛无解；二乃吓到人不太好，跳高一级一级慢慢升比较稳妥。）废话一堆后，我被反问，“那你有没有害怕的东西？”，停顿片刻，我答道：“有，我的确感到害怕什么，但又说不出具体是什么。”那天晚上都没有找到答案。这里所言的怕，指心理上的怕，生理上那种本能性的不在讨论之内。

　　5月15日下午：漫步嘉陵江边，实际上离很远，准确说应为漫步江边山丘上的小路，其实也不算小路（两辆小车可以并排通过）。我站的地方和江面落差巨大，我忽然明白怕什么了。我怕高，不是怕高本身，而是怕面对高处，体内产生某种往下跳的冲动（大概0.0x秒的时间），还带有一丝异样的兴奋。在“死亡与我二十余载”这篇文章中，曾提过这种感受，这次把这一问题又进了一步：原始冲动无法根本解释这一现象，人具有控制的能力，包括控制冲动，甚至控制想法。那必然有另一种或多种非原始的当下驱动。是什么呢？自己处在一个历史与道德二律背反相对突出的时代，那种被推着走，被无形所操控、支配的压力，随着自我意识的觉醒而越感明显。这种“跳”的冲动，代表着突破、摆脱、超越、出离。跳是一种敬畏，不跳也是一种敬畏；离开是一种勇气，留下来也是一种勇气。解决矛盾的办法不是要让两者调合（这样即无矛也无盾），而是让其在对立中和谐。这里用“和谐”并不准确，里面包含着牵制，还有其他什么东西，我说不清楚，不再就此讨论。
　　友情提醒：千万别跳，因为“突破、摆脱、超越、出离”并不存在，妈的，刚刚打完上句话，我就开始怀疑，仿佛从某种角度来看，这些也存在。操，不多说了，总之不要跳。
　　插播几则八卦：
　　1、自从各大桥诞生后，跳江的人也出现，某些好人自发在桥上巡逻，每年阻止无数跳江者。来源：NYTIMES
　　2、意大利比萨斜塔，禁止游客跑上去的主要原因，乃跳的人太多。都怪伽利略的实验太出名，弄得好些人想当铁球玩。
　　3、中国是世界上“唯一”女性自杀率高于男性的国家。这个数据让人吃惊，弄得我产生一系列的问号。
　　数据来源：http://www.who.int/mental_health/prevention/suicide/suiciderates/en/
　　a. 男女比例为什么相差如此大？古代社会，这个比例为多少？
　　b. 中国怎么这么怪呢？到底是中国的数据奇怪呢，还是其他国家的数据奇怪？
　　c. 有一点毫无疑问：中国的女性地位，特别是农村女性，绝对不高。男女地位不等乃男女自杀率不等的一个因素，但并不是最主要的因素。那么是哪些因素呢？
　　d. 我们周围的“妻管严”是表里如一的吗？恐怕绝大多数只浮于表面，重大问题依然男人说了算。干脆八卦到底：胡适，传说中的超级“妻管严”，他儿子说过一句话：“哪一个得意洋洋向全世界宣称传统中国文化是一个怕老婆文化的人，会是真正怕老婆的呢？”对此，我深信不疑。
　　最后讲句最真的实话：如果自杀者只是一时冲动那种，坚决拦截；如果自杀者深思熟虑，计划N次，行动N次，坚决想死，那就不要拦了，顺之，不算坏事。如果你保证不向我扔烂番茄，就再说一句：人的自杀是被社会过度激发出的自然现象，实际上和战争一样，消极的背后具有积极意义。当然，战争对个体无、对整体有积极意义，而自杀对个体和整体都有。

　　5月17日：读李银河的blog：“生命无意义的看法不可让人们知道，原因在于，一旦知道，有些认真的人可能自杀或出家，就像托斯妥耶夫斯基小说中的基里洛夫（《群魔》）那样。因此人们需要欺骗，让他以为自己的人生很忙碌，很有意义，或者至少不去想这个问题，或者忙得顾不上想这个问题。大多数人就是这样做的。但是我不成，我想起这个问题的频率相当高。我倒愿意把每一天醒来当作出生，把每晚睡去当作死去。这样生活的每一天都像一声警钟，提醒我生命的短促和无意义。我相信，经过这样的训练，到死时我会很平静，因为我早已实践过无数次了。加缪说，死的问题是唯一重要的哲学问题，我同意。我就是一个实践的生命哲学家。”
　　我读过她的书，也看过她的blog，说实话，我觉的她的思想有点“小”，别人的影子太多。把她定位于一个有思想、有社会责任感的女性知识分子更恰当。不容置疑，她是可敬的，非常可敬。
　　她在这里直接把“生命无意义”抖出来，简单的抖给看她blog的大众，过于残忍。我一般说这话时，习惯加个前提“在某种角度，对个体而言”，其实我们的观点一致，只是她直接而我婉转。
　　这个睡觉训练法有点意思，对大多数人不错，具有积极意义，这是本文引用上段话的主要原因。不过，此法对我完全无用：对睡眠、梦境科学知识的了解，让我大概知道，睡觉时我在干什么。科学的具体解释，使得哲学的联想褪色，我没有办法“当作”。我个人把睡觉完全看作生的一部分，而且是非常重要的一部分，是与醒同样重要的生理、心理过程。
　　“加缪说，死的问题是唯一重要的哲学问题，我同意。”我完全不同意，这也是为什么说她的思想“小”的原因之一，她的思想圄于一个范围内，抽不出来。

　　5月18日：看到一句话：“我们有两种死亡：出生以前和生命结束后。”（威利斯·巴恩斯通）
　　这就是我上面提到的把思想抽出来的一例。生命就像音乐，从无声到第一个音符，然后第二个、第三个，……，这是一种延续，逐渐变为抗争，抗争声音的消失，最后消失。你大概知道下面要听到什么，但具体听到后仿佛又不是你曾经想像的那样，你（本我）在熟悉中陌生的前进，你（自我）同时也在陌生中熟悉的前进。
　　无有无、死生死。
　　如果加上省略号，会出现怎样的效果？
　　……无有无有无有无有无有无……；……死生死生死生死生死生死……
　　苏格拉底认为个体就是如此，而我连整体是否如此都非常怀疑。
　　这让我想到数学上的循环小数，有些数字你看到它在局部循环，那仅仅只能说明它在局部循环。也许它只是一个假循环小数，看似循环而已，在N次循环之后摇身一变，原来是一无限不循环。　
　　操！

　　六、迷信
　　你迷信吗？
　　估计99％的人都会否认。
　　你相信“信则灵，不信则不灵”吗？
　　估计相信的比例不会低。
　　迷信和具有迷信思想有细微的差别。
　　我把一个人是否相信“信则灵，不信则不灵”这句话，作为是否具有迷信思想的简单测试方法。
　　举几个具有迷信思想的例子：忌讳数字（我看好多人都跑不掉这一条）；以改名字来改命运；本命年红内裤；相信灵异事件；必须怎么怎么否则就会倒霉；结婚哪年不行哪天不行；祖坟风水……太多太多，自己想。宗教信仰比较复杂，不列入其中。还有一些，如佩戴红线玉佩，视动机而定，纯装饰（不算）；企求平安（界线模糊，不易归类）；消灾避邪（算）。据我个人观察，估计彻底没有迷信思想的人，人群中的比例低于1％。
　　初中时，一老师对我们说，现在很多人依然有封建迷信思想，包括青少年。我当时不太相信，现在回想，此话不假。那时的我相对来说迷信思想非常少，而20至25岁反而增多（与自身纵向比较，横向比较没人认为我有迷信思想），比如手机号码要8多的，不要4结尾的。后来，在26岁时的某一天，我突然顿悟，自己弄个套子把自己套住也太SB了吧，从此迷信思想彻底消失。仔细想想，这个顿悟并非突然，应该是基于科学知识、科学思维、认识观、思维方式的提升。自我克服迷信思想需要一点点勇气，更主要在于提高认识。这种彻底摒弃任何迷信思想的感觉很好，非常之放松。
　　完全不迷信后也有一点坏处，有时候会被投以异端的目光，废话，你1％，其他99％，本来就是异端嘛，不理。举一例：我认为追悼会对生者的意义更大，比如把不常见面的人聚到一起，对死者的哀思所占比例过低。虽然，死了就死了，击盆而歌，也无须哀思，但弄得吵吵闹闹，麻将声四起仿佛不太好。所以，追悼会要安排在生前进行，感觉自己快不能说话、身体僵硬、思维缓慢时，差不多就可以举行了，该送礼的送礼，该追思说好话的说好话。结束后，该怎么过日子就怎么过日子，死亡后也不再通知，该知道的人自然会知道。所以，追悼会我尽量不参加，即使参加，晃一会就走，扫墓更是绝对不参加。我爷爷婆婆的墓，至今我都不知道在什么地方，也不想知道，想想过去的日子，想想他们的好，随时随地都可以进行，想到也好，没想到也好，全凭自然。还好，家里人已习惯我的“怪异”行为，就算对我有微词，也懒得说。如果你读到这里想打我，请等一下，等我把钢盔戴上，好了，上吧，老子不怕。

　　如果你认为自己在这1％中，那么恭喜你，继续往下看。
　　在5月16日，我在豆瓣看到一个“角膜捐献”小组，马上便加入，进一步想，光捐角膜好像太少，干脆彻底一点，全部捐完。现在我国这方面还未立法，手续也不方便，现在也没有比我小一轮的亲属能够签字。那就等这些完善后，再去办手续吧，哈哈，反正也不慌。

　　这个结尾怎么样？
　　虽然我认为死亡那一瞬间就是结尾，但从社会角度看好像未完，还需加个散场。为增加其结尾的诗性，再补充一点：火化后骨灰用宣纸包裹，找一谷底有溪流的山谷，于溪流平静之处，置骨灰于清澈见底的潺潺流水之中，最后把宣纸折成一小船，放于溪面，渐行渐远。操，这创意太霸道了，真他妈精彩。

　　曲名：Ombra mai fu
　　演唱：Andreas Scholl
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　　注：假声男高音。第一次听的时候（2006.05.05 上午）：第一遍，感觉有点好笑，准备把它删掉，因其可作为一种特殊风格而保留下来；5分钟后，再听一遍，有刺骨之感，被其感动；稍停片刻，听第三遍，眼睛湿润，仰起头听完。后来再听，再也无法找回第二、三次的那种听感，从未有过的一次奇异音乐经历。

　　曲名：Formons les plus brillants concerts
　　演唱：Patricia Petibon
　　下载：Formons les plus brillants concerts 到期时间：2006.05.26
　　注：花腔女高音，杀伤力极强。谁请我去听现场？让我被她的声音杀死吧。

　　声音1：French 'da' sound
　　声音2：Hindi 'da' sound
　　来源：Fast language learners boast more white matter

　　上面这篇文章上个月就看过，不过没有进行其中的测试。今天再次偶遇，而且看到很多人说听不出这两个发音的区别，顿时来了兴趣，试试看。
　　听了几秒钟，就听出这两个发音的区别。但自己有些怀疑，因为播放器默认设置为连续播放，这种方式等于强化，故测试结果不准确。
　　改进一下，关闭播放器连续播放功能，这样再听，感觉有点分不清了，但听了几十秒后，就觉得自己能够听出区别来。
　　然后去干别的事，几小时后意识到上面的方法不科学，自己感觉听得出来不一定表示真的听得出来。再次改进，把这2个声音文件进行复制，现在共8个，每种声音4个，文件名随机取，打乱位置。分别听这8个文件，凭听力分成2组，哈哈，完全正确。
　　上面的方法也有缺陷，因为事先知道2种声音各占一半。再次改进，把这2个文件复制了十几份，随机取名，再随机删除一部分，这样就不知道这2种声音文件各有多少，哈哈，测试结果又是全对。
　　由于这两个文件大小相等，复制后的文件又是随机取名，根本不知道谁是谁，最后通过比较二进制代码才分出来，所以测试结果令我信服（幸福）。

　　通过这次测试，更加坚信自己的耳朵异常灵敏，虽然一向认为如此，但这次实验不是靠感觉而是实证，让我信心大增。如果耳朵好可以当饭吃就好了（无限遗憾的语气），是呀（无比赞同的语气）。不过请注意，不要以为耳朵灵就一定是好事，坏处也不少，比如说对噪音敏感，讨厌暄嚣等（你知道顺风耳怎么死的吗？闹死的。），也许这也算我喜欢安静的生理原因之一。
　　其实，我鼻子也灵敏的要命——可怜的孩子呀（无限怜悯的语气）——，具体例子就不给了（小道消息：二郎神死于人群之中，当时刚变身为狗，几秒钟后便窒穸而亡）。可惜的是，可惜呀可惜，眼睛近视，非常之可惜，特别当你是男人的时候，更特别当你身在重庆的时候，更更特别现在是夏天的时候。不过还好，多年的模糊，让我养成了不到处“打望”的好习惯。多么纯洁的孩子呀，嗯（语重心长的语气）。
　　好了，文章准备收尾。这篇文章并不是告诉你，我耳朵有多么牛，而是说，如果你在街上看见我，对我挤眉弄眼，我却无动于衷、面无表情，这不是我的错，错就错在你应该用“喊”，我一定能听到，除非我正在最危险的马路上，想着一些最微不足道的事情。

　　曲名：The Parting Glass
　　演唱：Liam O'Maonlai
　　下载：The Parting Glass 到期时间：2006.06.01

　　附歌词：