我曾经说，自己是一个怀疑的相信主义者。恐怕，现在需更新一下，我已变为一个相信的怀疑主义者。
　　最近，令我怀疑的对象“巨”增，令我对很多显然的观点进行反思。以前我认为“错”的东西，现在不再认为“错”，且对其尽量避免“反对”，更倾向于“不赞成”。也就是说，“不赞成”的同时，承认其合理性。

　　对一个客体，首先由感性产生一种原初想法，然后理性的变换视角，甚至带入到他者的思维中，再次感性的模拟他者的思考，接着拉回来，理性的从多角度思考不同视角间的矛盾。
　　这样的思考方法，导致我成为一个有立场，但立场不鲜明的人。通常，把由感性产生的原初想法作为我的立场，但这个立场在理性分析之后不再坚定。想法A合理，想法B也合理，即使这两者完全对立矛盾，依然合理。

　　从历史的角度，看古今民族之争，完全一团麻，根本无法用对错简单化之。前几天我就此想了一句话：“爱你爱的，恨你恨的，捍卫你所捍卫的，颠覆你所颠覆的。”今天再想这句话，有点动摇。这句话，如果从相对正义的角度看，没有问题，但如果从绝对正义看呢？且真的有绝对正义吗？动物世界只有合理性，没有正义性；而人的世界，仿佛不正义即不合理。那么，先不论绝对正义，正义究竟是什么？越往后想，越往里想，越没答案，剩下的只有问题，和各种问题之间的关系。虽然，这句话依然是我的显性观点，但其背后没有唯一答案，只剩疑惑。对其，我有一种“虚”的感觉，对其，我警惕的保留同意。

　　倘若，这种矛盾的立场本身就是一种立场，那么，我依旧是一个立场鲜明的人。

　　补：
　　多年前，看一本数据库的书，有这样一句话：如果有可能，先备份日志文件。当时，我对“如果有可能”这个“可能”琢磨许久，最后终于弄懂这个“可能”。
　　从此，我对各种书中“暧昧”之处总会小心分析。到后来，我一看到“显然”、“当然”、“显而易见”、“不容置疑”、“众所周知”、“理所当然”……，眼睛就会发亮，因为我知道，陷阱就要来了。
　　我把作者的动机分为3种：1、他知道，他以为你知道；2、他知道，他也知道你不知道，但他没法说清楚；3、他根本不知道。
　　当然，我尽量避免使用这类词汇，但——如果我用了，3种动机都有可能，你一定要小心呀，不要怪我没告诉你。千万要记住，世界上有很多狐狸；千万千万要记住，世界上有很多掉进陷阱里的狐狸。

　　曲名：A Vava Inouva
　　演唱：Idir
　　国家：阿尔及利亚
　　下载：A Vava Inouva 　　( 到期时间：2006.09.23 )
　　全然不知歌词大意，这样也好。仅凭感觉，赋诗一首。

　　一个人的忧伤
　　即是 一个人的 忧伤
　　
　　两个人的忧伤
　　爱情骤然膨胀
　　
　　一群人的忧伤
　　聚集为力量
　　
　　力量 爆发 释放
　　爱情 膨胀 消亡
　　
　　忧伤
　　一个人的 忧伤
　　淡淡的
　　还在 这里
　　低声 吟唱

　　曲名：Bist Du Bei Mir
　　演唱：Natalie Dessay & Rolando Villazon
　　专辑：Soundtracks for Joyeux Noël
　　下载：Bist Du Bei Mir 　　( 到期时间：2006.09.22 )
　　个人感觉：背景伴音过大，与人声之间层次感不够，录音差强人意，大家将就听吧。咏叹调如果听现场，会有怎样的感受呢？渴望呀。

　　Bonus
　　曲名：Ave Maria
　　演唱：Natalie Dessay
　　专辑：Soundtracks for Joyeux Noël
　　下载：Ave Maria 　　( 到期时间：2006.09.22 )

　　推荐链接：
　　Major Religions of the World
　　World Religions
　　Religions Maps

　　注意：Nonreligious 16%
　　注意小字：Half of this group is "theistic" but nonrelig.
　　我以前对宗教信仰重视，但不是很重视，现将其放置于基石之位。这些不弄清楚，很多东西没办法理解、明白，也没办法体会世界上9成人的思维方式，无法产生带入感，或者说通感——“empathy”。
　　思想，总会有源，总会有传承，搞不清楚过去，还玩个屁现在。
　　恍兮惚兮……，理性之余，偶尔玩玩神秘主义也不错，发呆总有发呆的历史及意义。曾经有一群人，弄点天然麻醉物品，围着跳呀，跳呀，把天都跳黑了，把太阳都跳起来了，真是high到不行。（注：我这里的“跳”指巫里那个“跳”，而非跳舞的“跳”，跳舞那个“跳”，high的档次低了点）
　　人永远无法逃脱神秘主义，恍兮啊，恍兮，惚兮啊，惚兮，给老子的。

　　曲名：Here With Me
　　演唱：Dido
　　下载：百度MP3搜索

　　附歌词：

　　简介：
　　我的生命长度，在整个我“能够触及、感知、猜想”的生命“长度”——起点：地球初具规模，单细胞生物出现；终点：人类的去向——中的座标位。
　　从前的感觉：过去大于未来。人类经过漫长的历史发展，进入一个相对文明的时期，正处于“成熟期”。
　　现在的感觉：整个“长度”变长，就这个图而言，下面那条线的比例尺（时间为单位）更小。未来大于过去，简而言之，现在所处的位置仅仅处于人类生命长度中很靠前的地方，后面还有很长的路要走。
　　这种感觉的变化，从我第一次明显意识至今大概有几个月了。前几天某时刻，我莫名其妙的突然问自己：“为什么会发生这样的变化？”这个问题冒出来后，我的第一想法是：“感觉而已，没有明确答案。”但几秒中后，答案竟自动跑出来，原因大概为：对过去更为了解，生物角度、历史角度、思想角度等，而越了解越觉得短，越感觉以后的路更长。
　　还有一些想法，我仅用图来表述。图有局限、语言也有局限，“梯子”啊“梯子”。写到这，我突然想到：人类的这把“梯子”会进化到何种程度、何种方式？不过，再好的“梯子”也是“梯子”，心有灵犀又何尝不是“梯子”呢？我不得不承认：“梯子万岁”。这一段太乱，意识流？哈哈，想删又有点舍不得删，留下来吧。
　　想起两句话：
　　"No doubt they will still be here after we are gone." ( they for bugs, here for the earth, we for humans )
　　“世界开始时人类并不存在，世界终止时人类亦不存在。”

　　BBC.Days.That.Shook.The.World 第七集后半段：加加林首次升空大难不死之记录片。
　　我很激动，同时有点讨厌BBC这种故事化的记录片形式，而且明显感觉配乐过于煽情。其实，光就此次准备、发射、着陆全过程而言，无须任何渲染，已经足够激动人心。
　　补充：这一次，加加林死里逃生，但N年后在一次战斗机试飞中未能幸免。

　　Apollo 13 （阿波罗13 电影 汤姆·汉克斯领衔）：根据宇航员回忆录改编，记录阿波罗13这次惊心动魄的伟大失败。
　　煽情得厉害，我明知道汤姆·汉克斯超级无敌的煽情功夫，明知道这种表情从实际情况分析绝对不真实，但在最后返回地球部分，我依然被煽到，妈的。
　　比如在最后准备进入大气层时，三个宇航员都有点泛泪光，表情略显悲壮。我完全不相信这种表情符合实际情况。许多问题需要处理，忙都忙不过来，哪会有这种表情？我猜测正常的表情应为无表情，内心略显紧张。
　　我一边激动着，一边找着片中各种故意夸大的地方，一边笑自己明知道会被煽，还能被煽到。有点像某些人看余华的小说，看之前准备好手纸，然后哭天呛地，最后还骂写得烂。理性在煽情面前，有作用，但作用不大。原始本能多少年了？理性才多少年？

　　想起小时候在“科幻世界”上读过的一篇非科幻文章，某宇航员回忆自己从太空返回地球，直到航天飞机在跑道上停稳的心理过程。现在，我坐在这里码字，有重力，真幸福啊。

　　作为电影，煽情很重要，比如“明日之后”，虽然煽情功力较差，我只在一个地方被煽到——那人自己割断绳子掉下去。插播一下：“垂直极限”开始部分老爸为救两个孩子，也自己割段绳子。再插播一下，这次是真事：南极争夺战中，那人自己走了（见茨威格“人类群星闪耀时”）。插播部分一笔带过：知道的，自然知道具体内容，无须我解释；不知道的，不好意思，请自行解决。稍微有点偏题，回到正题。“明日之后”中也有很多不符合科学的漏洞，比如那被冻得坠毁的直升飞机，飞行员居然可以打开舱门，而且手没事，等整个人显出后，马上冻裂。为追求效果，这样处理完全可以理解。总之，虽然这部片子不好看，还有很多科学漏洞，但最终影响很好，多少人因此而开始重视环境问题。有时候，骗一个人去做好事也不错。
　　说到环境问题，多扯几句。我当年是耗电大户，几个电脑同时开，还加上电视，甚至出门也不关；对待水的态度也好不到哪去。当时我的使用观是：能更方便就方便，在不影响方便的情况下不浪费。而现在变为：在不影响正常使用的前提下，能节约就节约。大家知道具体原因吗？心痛电费水费？哈哈，不是。转折性的原因为，看了一次矿难的报道，此后就下决心务必节约。世界总在博奕中变化，一个人的力量虽小，但不能因为小而不做，做一个“有为”主义者也不错。这件事还有一个副产品：我们父母一辈对水电气总是很节约，有时甚至是抠门，当年我很看不惯，而现在却怎么看怎么顺眼。

　　BBC.Journey.of.Life 科教片
　　我在看这部片子时，突然感觉背景音乐很讨厌，恨不得只留画面和解说。
　　原因1：分神。大脑的情绪部分异常活跃，有点看故事片的感觉，本该仔细观察细节的地方，却在那里感动千古惆怅。音乐是有情绪的，特别是BBC的配乐又那么“贴切”，很容易让人上套。
　　原因2：虚假。比如涉及到海洋部分，背景总是伴有水声，而且一听就是后期制作那种。我感觉不真实，虽然配得很有诗意，但我还是喜欢原始的声音。海底该什么声音就什么声音，该无声就无声，你咕噜咕噜啥呀？
　　其实BBC的片子很好，只怪我要求有点怪，吹毛求疵而已。

　　最近一段时间，我的理性越来越强，而这个强并非压制感性，理性就像套在感性外面的一件衣服，不管感性怎样上蹿下跳，理性总是套在外面。感性让你靠近悬崖边缘，让你看得更多，但理性保证你的安全。打个比方，如果说感性是一只美丽的老虎，那么关在笼子里还是放出来？关在笼子里固然安全，但却失去太多野性，而放出来又太危险，容易伤人。我目前的处理方式就像非洲的野生动物保护区，把老虎放在“大笼子”里，或者把人放在“笼子”（观光车）里。基本上可以收放这个度，使“笼子”在可控的范围内变大变小。现在，我感觉这种状态很好，虽然，稍微有些许不舒服的感觉，是啊，猴子穿上衣服总会有点不自在。或许我永远都无法体会跳下悬崖的感觉，但谁又愿意作第二个尼采呢？也许，以后当我的理性更强、更韧、更灵活、更可控时，我会玩玩蹦极。似乎，知道身后有绳子和无绳子，感受应该大相径庭吧。还好，我从不羡慕尼采，当一个目不识丁的园丁也许更适合我。

　　仅当你一个人时，都会被煽到，试想你处在一群人中，会是怎样的结果？
　　这也是我之所以对爱国主义、民族主义等集体情绪保持绝对警惕的原因。这种力量异常强大，有好处也有坏处，不过从历史的角度看，仿佛用来干坏事的时候居多。
　　以我为例，小小的展示一下这神迷而原始的力量：89-64时，我在读小学，虽然我爸半夜听美国之音很激动，虽然街上人山人海，总之我感觉这件事不好玩，因为年纪小，没有那个“场”，也无法感受那个“场”，也就独立的、自由的玩自己的。当时好像也到处贴大字报，有且仅有一篇我至今未忘，大意：有奖竞猜，邓哪年死？
　　转眼就是1997，这次，我栽了。邓去世，早上在路上听到议论，我没啥感觉，毕竟90多岁，很不错呀，周围的人也很平静，不伤心嘛。不过后来“场”被造出来，看新闻时班上有些女生开始哭了，我依然无所谓。追悼会现场直播，还到处鸣笛，我和同学们站在教室里，（还好，我们学校每个班上都有电视，不用上大礼堂，否则人更多）江某人哭了，女同学哭了，老师哭了，男同学哭了，我他妈的也哭了，操。我哭他妈个屁呀，我和邓又不熟，完全不了解他，当时没有读过关于他的任何历史资料文献，为什么我要哭？全他妈的怪这个“场”，在我毫无意识的情况下，我被“场”罩住了。我他妈的不服，我他妈的，现在回想起来，就有种他妈的被操的感觉。
　　为了做一对比，再暴露一点隐私。把时间推到1993年，黄家驹去世，听到消息时我震惊。后来，有天晚上，我听BEYOND的 " リゾ ラバ " （日语，只知道歌词的大概意思），哭了。当然，哭的原因不光是因为他的去世，还包括部分本人青春期的感情借此渲泻。至今想来，一个人，哭得明明白白，无怨无悔。这是我自己选择的，我选择我承担。

　　不是说不能哭，但哭要有哭的原因，我不赞成因为错误的原因而哭。
　　你试着把这个“哭”换成其他词汇，比如“反美”、“反日”、“追星”等，试试看。

　　世界杯来了，体育这东西也煽情得厉害。我曾经也被他妈的中国队的臭脚煽过，操。这次我要站在更远的地方观看。
　　被煽很重要，但不能老被煽，更不能老在同一地方，被同样的东西煽。感情该流露的时候，自然会流露，就像喝水、吃饭、睡觉、撒尿一样自然，没事不要老“嘘——嘘——嘘——”。当然，如果不嘘，你实在尿不出来，我也没办法，只能说你很弓虽。
　　好了，收称，这篇文章实际上为一则冷笑话。现在，你感到冷没有？

　　仅以此文献给所有上去了，没有下来的英雄们。

　　Bonus：brain computer interface
　　上次看到此类报道时，还只能控制一些大的方块的移动，而现在基本上……，呵呵，自己看吧。

　　曲名：Go Go Cactus Man
　　演唱：YOKO KANNO & SEATBELTS
　　专辑：Cowboy Bebop OST
　　下载：Go Go Cactus Man 　　( 到期时间：2006.06.17 )