1、关于blog的书写：Untimely Meditation 不合时宜的沉思
　　以前：一有想法就写下来，如果没空就记个标题或题纲。
　　现在：任何想法都只记个标题，然后放、放、放。过段日子（少则几日，多则几月），如果还想写，才动手。有时，写完也放一放，这点我一般忍不住，还需修炼。
　　小结：blog原始之味逐步淡化，淡化就淡化吧，何必囿于其中。少些废话，节约点时间，很好。

　　2、怀旧 （非对个体生活）
　　以前：一直以为自己是个怀旧之人，喜欢过去多于未来。
　　现在：仿佛并非如此。基本上承认现在比过去好，乐观的感觉未来比现在好。
　　小结：究其根源，不喜欢空想的未来，未来是历史的未来，有其渊源，有其传承。未来虚无缥缈，也许透过历史的眼睛，才能窥之一二。自己对过去的热情，竟是源于对未来的探索，领悟后颇令我诧异。
　　人们对过去的敬畏源其无法改变，对未来的敬畏因其还未到来。按理说，对过去应比对未来更有把握，但仿佛我看到的情形并非如此。

　　3、羡慕完全代替法
　　上一点变化，估计与应用此法有关。
　　如果你羡慕A，就应接受A的一切，包括好的、劣的。如果你愿意完全成为A，那么此羡慕才为有效羡慕。

　　4、原文与翻译
　　以前：对诗歌等，认为翻译总会导致韵味的损失，译文没原文好。
　　现在：只要原文足够好，不失韵味的翻译完全有可能，虽然很难很难。
　　小结：文字为载体，核心乃思想。思想、感情都是虚的，是一种体会，而体会基本上是相通的，越强烈的体会越相通。越优秀的作品，其情感越强烈，也就是说，越好的梯子，在帮助你爬上去后，越容易丢弃，而非累赘。像双关、俏皮那些东西，的确难翻，甚至无法翻译，不过这又有什么关系呢？很少有人会被一句俏皮话而感动吧。

　　5、颂诗
　　读诗须放纵，为所欲为、肆无忌惮。还是那个“情”字，不管怎么颂读，重在感情的升华。一定要讲求音韵，你想快就快，欲慢则慢，想停即停，欲拖则拖，想高呼就高呼，欲低吟则低吟。音韵出来了，情感就出来了，文字才有了神。音乐比文字更易使人感动，而诗歌位于两者之间。总之，你怎么读爽就怎么读，宣泄你的情感，从文字中跳出来。你爱用方言就方言，老子不信苏东坡用普通话读诗。管你怎么读，就算你狼嚎，我都赞成，读诗哪有什么规矩、形式，这些框框我都不知——成于何时、为何如此？自己把自己读感动，远比别人把你读感动容易得多，原因仿佛在此。诗，原本属于一人的诗，只有以这样的方式去颂读后，它才属于你。
　　诗，不就是找几个字，把情感“吼”出来的东西吗？
　　至今为止，我听过的最无敌的“吼”，来自非洲雄狮，诗人啊。

　　6、重视文本
　　以前：喜欢文字之美，后来，认为思想才是核心，文字只是载体，便不再特别重视。
　　现在：回归文本，磨炼字句。
　　小结：虽然梯子终会被丢弃，但把梯子弄好一点，爬起来容易些。对于不可言说的，应保持沉默；对于可以言说的，一定要说清楚。我不知道，“有”是否能导出“无”；但我确信，无“有”肯定无“无”。

　　7、参悟
　　以前：认为人如果参悟了，便不再语，因为不可道。
　　现在：感觉孤立的参悟，完全的不语，仿佛不算真正的参悟，而真正的参悟并不在乎语或者不语。
　　小结：一群人的无意义总比一个人的无意义有意义。老子当年骑牛西去，关令请其留语。老子并未笑而不言，洋洋洒洒写下不可道的道，才悠然离去。所以说，老子就是老子，牛人也。

　　8、知的痛苦
　　以前：认为知道得越多，人越痛苦。
　　现在：完全消除这样的烦恼，像树一样肆意的吮吸养料，爽。
　　注解：我在blog上曾经发过一首咏叹调——“Ombra mai fu”，翻译过来为“Shade there never was”。某日，我想到这句话，突然领悟——黑暗，阳光下让人凉爽的黑暗，最好的黑暗，不完全的黑暗。树越大，树荫越大，如此而已。写到这，忆起一句诗：“What you are you do not see, what you see is your shadow.”

　　9、听不懂歌词的歌
　　愈来愈喜欢听“听不懂歌词的歌”，唱着什么，又不知道唱的什么，纯粹情感的原始抒发。我注六经，六经注我，很好。

　　10、本质和程度
　　人的思想有境界之分，无优劣之别。还有一些类似的想法，现在用一句话归纳：本质相同，程度不同而已。马戏团的狗与流浪的野狗，在人眼中，还不都是狗。游离出人的视角，难道我们不是天地中的刍狗吗？
　　想清楚这点，可以把自己放得更低，俯下身子，才能看到不曾看过的东西，感受未曾感受的心情。
　　本质相同，程度不同。操。

　　11、生日
　　以前：生日是开端
　　现在：生日是结尾。
　　小结：例如，10岁生日：第10年的结尾，第11年的开端。庆祝过了10年，是对10年的总结。从对生日的观念上，感觉到自己时间观的变化，好奇妙的感受。其实啥也没变，变得仅是解读方式。西方说：“Time's winged chariot.”东方说：“白驹过隙”。前者只有物，后者有物有景有动作。本人认为后者意境更高，是呀，高得我至今都未能领悟这算哪门子快，操。

　　12、日本园林 VS 中国园林
　　以前：喜欢日本园林甚于中国园林，感觉日本园林更精致一些。
　　现在：还是喜欢中国园林多一点。
　　小结：感觉日本园林终归有点小气。由于环境因素制约，日本园林偏小而精致，在一个小的环境内把宇宙包含进去，过于精细，略显人工味。极限的发挥了“園”这个字，但终未突破外面这个框框，略显压抑。而中国园林，把“園”放到自然之中，放到宇宙之中，成为宇宙的一部分，与周围景观融为一体，突破了这个框框，在细节之处虽不及日本园林精致，但粗狂中带出无为之感，自然还是自然，不是人的自然。例如美秀博物馆，虽非园林，但我所喜欢的建筑思想如是也。
　　写到这里，想起圣斗士，无敌“小宇宙”，爆发“小宇宙”。我想，如果用中国方式诠释，绝不会有“小宇宙”这种东西，直接把我心融入宇宙之中，我心即宇宙，宇宙即我心。中国的古代神话，不管一草一石、狐狸蜘蛛，修炼后“成为”神。而西方则为天上之神授予人力量，比如：“赐予我力量吧，我是西瑞。”点不概面，随便写写，不过还真有点那个意思，动画片，好东西。
　　话说回来，日本园林让我想到“禅”，中国园林让我想起“道”。“禅”和“道”，根本上哪有什么区别，一个东西嘛。但我现在的境界，始终让我感觉“道”高一尺，操。
　　日本园林呀，什么时候，我才能亲眼见到？也许那个时候，我会改变看法。